一套完整的招魂仪式和招魂方术……有其独特的制度威严,实际上流传至今,许多民间人士依旧相信招魂术能沟通阴阳……实际就算是今天,道士招魂在农村也不是新鲜事。” 袁中一赞许着点了点头,“实际在古代上至帝王将相,下至黎民百姓,都是要在葬礼之前举行招魂的,先秦是个等级分明的社会,因此招魂的礼仪因为死者身份的差别而有着不同的规定。根据《仪礼·士丧礼》记载:士人如果寿终正寝,则由一人招魂……若是国君死亡,招魂的仪式就更为繁复,场面也更为隆重。国君设有专门的招魂之官,名曰夏采。另外还有祭仆、隶仆,亦参预其事。《周礼、天官》记载道:天子、国君去世后……” “这种招魂的仪式一直绵延了很久,实际上现在按照道家规矩举办的葬礼依旧会有招魂仪式……辛追墓出土的t型帛书就是招魂幡,葬制上叫做招魂复魄!” 这其间袁中一这一大概就说了一个多小时,成默也认真的听了一个多小时,偶尔也会提出问题,能够与袁中一有来有回的探讨几句,不过成默并没有听到他所需要的细节,当袁中一提到“招魂幡”的时候,成默便问:“招魂幡只有帛书的形式吗?” 袁中一皱了皱眉头,“绝大多数都是帛书,后面被道教引用过去又叫灵旗……据典籍记载还有木柱形式的,但是至今并未曾发现过木柱形式的招魂幡……” 成默见终于聊到了自己关注的问题,问道:“您说的只是招生魂的方式,是在人刚死之时便立即开始的,我就想问下有没有招亡魂的方式?” 袁中一闭上眼睛想了想,蹙眉,吸气,发出“嘶嘶”声,“这个问题好像有人问过我……但我一下想不起来是谁了……”隔了半晌袁中一才敲了敲脑袋,摇头说道:“怎么会想不来了呢?” 袁中一想不起来,也没有继续纠结,继续说道:“其实这个招亡魂的方式典籍是没有任何记载的,但一首流传下来的楚国诗歌——《招魂》中有过不少描叙,其实不止是《招魂》,实际上屈原的《离骚》和《九歌》都说到了招魂这件事……” 成默虽然很好奇究竟是谁问过袁中一的同样的问题,但没有好奇到非知道不可的地步,因为不管进不进里世界,提出这个问题,都很正常,算不上十分特使,于是成默也就没有追问。 袁中一说完了《招魂》这首诗歌,又开始从楚国巫觋(巫觋wuxi,古代称女巫为“巫”,男巫为“觋”,合称“巫觋”)开始讲起,一直讲到巫觋是如何传到秦朝去的。 洋洋洒洒又是两个小时过去,成默也不嫌枯燥,听的津津有味,直到太阳西下,中年女子告诉袁中一得回去了,袁中一才瞥了一眼窗户外面跌落的夕阳,停了下来,微笑着问道:“小同学,要不要去我家里吃个饭?我们边吃边说?” 作为一个高中生,成默对历史的了解还是很令袁中一欣赏的,因此发出了邀约。 成默虽然很想去,但觉得第一次来找人家,就上门吃饭,未免太不识趣,连忙摇头,只是从口袋里掏出一张写有小篆的字条,递给袁中一,问答:“袁老先生,请问下这个□应该是什么字?” 袁中一接过字条,推了推眼镜,凑近之后,摇头晃脑的读了起来:“天子则十二人,各服朝服,而复于太祖之庙。当升自东,北面,履危西上,云:‘皋,天子复!’如是者三,乃卷衣投于前,有司以箧受之。升自阼阶,入衣于尸。复而不苏,乃行死事也。” 读完之后袁中一楞了一下,“好像两年之前有人拿过同样内容的东西给我看过,也是问我这个□是代表什么……” 成默心中顿时一惊,连忙问道:“是么?袁老先生,您方便透露一下是谁拿过来问您的吗?” 袁中一一手撑着桌子,一手拿着字条,又一次皱起了眉头,“现在记性越来越不好,实在记不起来了……” “麻烦您在想想,这个对我来说可能很重要。”成默稍稍有些急切的说。 袁中一闭上了眼睛,又揉了会太阳穴,这次隔了许久才语气烦闷的说道:“比较久的事情有些我反而记得,为什么就是比较近的事情,我就是想不起来呢?” 成默有些失望,也知道不好在逼m.DaojUhuisHoU.Com