“而刑罚出现的前身,本质上是为了惩戒,那时候是十分残暴的一种统治手段,直至蚩尤的时候,提出了完整的五刑说法....” 妘载看着子泽,站在行刑的台下,口中向她“科普”刑罚的由来。 “到了如今,刑罚不仅仅是一种统治手段,同时还是一种代表公正的行为,刑罚要依托律法,不然就不存在公正性。” “你攻击洪州,奴役子民....不过,其实你奴役自己的子民,和我们也没有关系,即使你的子民现在成为洪州之民,但我们总不可能把你的子民提前当成自己的子民,并让他们适用我们的律法,我们毕竟是讲道理的人。” “但是.....” 妘载很贴心的已经为子泽准备好了“罪状”。 直接套用商汤伐夏时的讲话精神! 古代数落罪状,一般是在开打之前,把这种战前动员讲话称呼为《誓》,譬如《汤誓》、《甘誓》、《牧誓》、《秦誓》。 当然《秦誓》比较特殊一点,那是被打败了跑回来做的战后总结。 但是妘载只在打暑部落之前做过一次这种动员,打帝女子泽因为去的偶然,并没有在战前发表讲话,但是在战争的过程中,妘载的那些话,都被楚人和那些奴隶们记录了下来。 所以,帝女子泽此时就听到了,那些楚村的人们在高声呼喊,在唱诵着! “.....你们不做选择,你们不敢选择,你们犹豫而贪生怕死,所以到了现在,你们已经不得不死!今亡亦死,举大计亦死,壮士不死则已,死则举大义耳!” 楚人们给当时妘载的这波讲话起了名字,就叫做《苍誓》。 楚人们的声音高亢,振聋发聩,如同洪流波涛,子泽被这些声音震的耳朵发烫,而此时妘载出来,压了压手,于是声音渐渐安静。 妘载表示,第一!你子泽破坏生产,不仅仅破坏自己的还破坏洪州人的,表示你这种人就是自己茅坑炸了还要去炸别人家的茅坑,自己不好过也不让别人好过,简直是坏到家了。 第二!那就是残酷盘剥压迫民众,虽然压迫的民众当时不是我们的民众,但是你这种行为也是不能被世人所允许的,所以我们根据当地民众(楚人)的诉求(反叛),进行了武装干涉,然而你依旧执迷不悟..... 所以不是我们主动攻击你,是当地民众请求我们进行干涉的! “你放屁!” 子泽听到这话顿时激动了,开始骂娘,但是妘载小手一摊与世无争,表示我这里有人证! 随后楚琴氏就蹦出来了! “是的!我表示确实是我们请求洪州的首领们帮助我们的,我们村的所有人都可以作证,依稀还记得,那是一个风浪汹涌的春天,我们相遇在大江拐角.....” 楚琴说的还真不是假话,当初确实是楚琴请求妘载他们进行的协同作战,子泽顿时无话可说,但是两眼已经从赤红变成血红了,甚至有些翻白眼,一屁股坐在刑台上,剧烈喘气。 给狗阿载气晕。 妘载继续数落第三点罪状: “你已经和仓梧民的首领举行昏礼,却拒绝同房.....” 子泽听到都要骂人! “狗阿载,我的家事和你有什么关系!” 妘载呵呵一笑:“你看,你只是仗着自己的身份和法力在耍横,你一点也不了解昏礼,这下你好好听着啊.....” 上古时代的昏礼其实是很诡异的,昏表示模糊不清,指代的天时是在日落西山的黄昏时刻,在母系氏族社会与父系氏族社会的交替过程中,出现了这种礼仪,而这种礼仪,与其说是礼,倒不如说是一种蛮俗。 男女双方其实并非自愿,而是带有强迫性的。 部落攻伐的过程中,男子部落会留下女人,然后和那些女人睡觉,有些人不愿意自己头上戴绿帽,于是就约定了这种礼,有一个抢婚的行为,表示这个女人以后就只和我睡,你们谁也不许给我照绿光。 而在两m.daojuhuIShOu.cOM