，首先说明的是历史学家对历史的不尊重，学术态度不端正。 宋朝军事孱弱，说明了五代十国之后，朝廷对军队的定位发生了不好的变化。由此带来的，是军事动员、组织制度、管理制度、训练、指挥等全方面的退化。这种退化原因很多，可以提出各种各样的观点，但很难简单归结到某一项政策或者制度上。 宋朝的人也意识到了军事存在问题。王安石变法，其中一项重要内容，就是改革禁军，由募兵制逐步改为保甲制。不过新旧党争，旧党上台之后尽废保甲法。用宋朝人自己的说法，就是党争之后，禁军废，保甲亦废，全国军队成了一笔糊涂账。 不能认为如果保甲不废，改革成功了宋朝的军事实力就会变强了。由于时代的局限，当时的人对军队的认识并不成熟。而且缺乏实践，还没有找到真正合适的方法。 但绝不能认为，宋朝的军事实力弱是因为重文轻武。这么轻佻的说法，除了说明历史研究者的态度不端正外，说明不了任何问题。 这种对历史的轻佻，不只是在“重文轻武”这样的学术总结中。实际上鸦片战争之后，大量学者对于中国历史、中国传统、中国文化的研究，普遍存着这样轻佻的态度。 对于中国思想，简略介绍后，往往加上个朴素的唯物主义、朴素的辨证法这样的形容词。加的人觉得是为中国传统思想增光，实际说明了研究者的态度不端正。加上这些形容词，就是说这些研究者比这些思想的提出、继承、发展的人更高明，觉得他们懂得更多而已。 至于其他的，什么哪个时期取胡人精血增强汉人实力，什么大禹是条虫，这样的说法很多。实际上就是说明了，在某一段时间，历史研究者普遍地对中国历史的蔑视和不尊重。 鸦片战争后，中国的知识分子发现中国落后了，掀起了轰轰烈烈地向外学习运动。学西洋，学东洋，只要是外国的都去学。学了百多年，取得了很大的成绩，自然不能否认。但总有一些人，在学习的过程中走得太远，忘记了为什么出发。 有一些人觉得，自己学过了外国的知识，见过了外国的世面，不需要了解中国，就可以回来指导中国人该怎么做了。甚至很多人觉得，所谓的发展，就是中国慢慢变成外国的样子。因为落后，先变成他们过去的样子，再慢慢变成现在的样子。未来呢？未来当然还是落后于外国。 随着科技的进步，经济的发展，出现了地球村的概念，迎来了轰轰烈烈的全球化运动。在很多人眼里，未来国境不再重要。人不是哪个国家的人，而应该是地球人。很多人有一个共识，就是各个国家的发展应该是一样的，未来应该是趋同的。 是不是这样呢？王宵猎只能说，天知道。只有天知道的事情，人不要乱猜。最少我们生活的世界还不是这样的，还是分成各个国家、各个民族、各个文明的。其他文明的发展进程只可以借鉴，而不可以照抄。照抄是不行的，没有人可以成功。 落后了就要学习。不要自己明明落后，还自视甚高，拒绝学习和改变。学习是学习别人好的，摒弃坏的。学来对自己有用的，发展出符合自己的。从而不再落后。不能因为自己落后，就觉得从学人那里抄来的一知半解，就比自己固有的强。不只是要学得好，还要用得好。要想用得好，就不但是要学好别人优秀的东西，还要对自己有清醒的认识。 按照正常的规律，这个过程应该是发现落后了，同时批判自己旧的和去学习别人新的。把别人有用的学来了，批判了自己的旧的，也就应该搞清楚自己为什么落后了。这个时候，就应该发扬自己原来优秀的，从而形成新的文化，新的社会。不再落后了，与其他的文明相互学习，相互借鉴。 可是总有一些人，觉得自己从外国人那里学了一知半解，回到祖国就应该天下无敌了，就应该万人景仰了。那些没有去过外国的人，应该什么都听自己的。 总有人认为，以前你学过外国的，以后必然还是要学外国的。你以后的样子，无非是变成外国曾经的样子。外国的过去，就是你的未来。外国的现在，是你以后应该变成的样子。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;M.ＤＡｏJUHＵIＳＨｏU.CｏＭ