准备好的，他考虑到了所有情况——找了家不起眼的民营旅社，住了进去。 一直进了房间，我才长长吐出一口气，胃部痉挛略微缓解。我冲了个澡，给自己倒了杯热水搁在床头柜边，扭亮台灯，然后躺倒在床上，掏出瓷片。 药不是说过：“五罐的胜负，在于瓷器鉴定手段。”我如今手握唯一线索，必须完全把自己沉下去、静下来。 我先微微闭起眼睛，努力把外界的纷扰都排除脑外，仿佛回到紫金山拓碑那几日。这世界上，再没有什么老朝奉、药家兄弟、五脉恩怨。仍旧存在的，唯有眼前的瓷片，和我自己。 一分钟后，我缓缓睁开眼睛，焦虑的情绪不见了。我此时心无外物，精神完全集中在了手中的这小小瓷片上。 瓷器残片我见过不少，可见证一件奇珍从完整到破碎全过程，这还是第一次。一想到世间又少了一件好瓷，我就觉得遗憾万分。 这残瓷尽管已不完整，但瓷片依然那么漂亮。我把它放在灯光下，反复转动着欣赏。之前虽然看过，但时间短促，无从细看，这次终于近距离慢慢地观察，看出不少细节。 以我浅薄的瓷器眼光来判断，这应该是用上好的苏料绘制，所以发色浓郁，浓重青翠，在灯光照耀下通透而晶莹，透着宝石的光亮。难怪很多人为了瓷器神魂颠倒，它的魅力实在太大了。 苏料叫作苏麻离青或苏泥麻青，不是中国原产，而是来自于波斯卡山夸姆萨村。它是一种低锰高铁类的钴料，和任何釉料配合，都能稳定地呈现出蓝色。苏料的色泽，有如蓝宝石般漂亮，非常醒目，至今也没人能完全仿制出来。所以苏麻离青是一个绝好的防伪标签，凭这个去判断，几乎百发百中。 于是从元代晚期开始，中国开始进口苏麻离青料，用于瓷器纹饰绘制。后来郑和下西洋，从伊拉克萨马拉那边带回了一大批高品质苏料，永乐、宣德官窑青花瓷器，都用的这种料。可惜在成化之后，从此再没有大批量进口过，所以官窑全改用了回青或国产青，苏料瓷器只是零星出现，再没大规模生产过。 “三顾茅庐”这个瓷罐呈现出苏料的典型特征，底款却写的是大明万历年制，这说明它肯定不是伪品，而是万历年间罕见的苏料青花——真想伪造，不如直接往前写成永乐、宣德了。 这个瓷片上保留着诸葛亮左侧胳膊的大半截袖子。诸葛亮的左手姿势曲起，在手肘处有袖布堆叠，画手在这里重色细勾，料釉堆积有晕散，以手抚摸，甚至可感觉有凹凸不平状，很有立体感。我凑近了仔细观察，看到青色已浮渗于釉面，在手肘处有很醒目的黑斑。 这就对了，我一直找的就是这个。当时研磨工艺不到位，苏料颗粒比较大且不均匀。画工在作画时运笔顿挫，轻重不一，苏料含铁量比较高，一旦浮出釉面，就会氧化形成铁锈状的凝聚斑。这在鉴定里，叫作“锡光”，也是苏料的标记之一。 我这也是现学现卖，拿着《玄瓷成鉴》充内行。手里拿着一件真品，与书中的种种道理印证，可比光看书效率高多了，许多原本记不住的知识，如今可以一气贯通。 这还只是一小片瓷片，就有如此功效。药家收藏的好东西那么多，从小耳濡目染亲手抚摸，难怪个个都是瓷器高手。 我再度把视线投向瓷片，终于看到那一条苦苦寻找的白口。它正好沿着诸葛亮的袖纹划了大约八厘米，如同翘起一根白色棉线。因为诸葛亮的手肘在这里弯曲，色料堆积略浓，所以这条白线是凹下去的，摸起来的手感，如同在重料山丘上挖出一条浅浅的小沟。 我手头没显微镜，没法分析它的成分构造。我摸上去，沟边的釉料平滑，没有明显断边，说明这条线不是硬抠出来的，而是烧制之前就留好了。 至于为什么，我就不知道了。 我反复看了几遍，始终不得其意。线形似是被人用指甲随手一划而成，它再神秘，也只是一条线而已，既不是刻字，也不是纹饰，到底这条线代表什么意思——总不能是结绳记事吧？ 更何况，这瓷器的断代不是明初就是元末。这条线肯定在当时就烧好了，为什么又成了老朝奉的眼中钉？难道他是从明代活到现在的老怪物不成？ 可惜，古董鉴定从来没有标准答案，一切都得靠自己融会贯通。这最公平，也最难。我现在似乎被这枚瓷片逼到了死角。 不行，隔行如隔山。我纵然临时抱佛脚，这瓷器行里还是有太多秘密我参不透。让我这么一个半吊子来破这个局，太难了。我现在恨不得《玄瓷成鉴》里直接写着标准答案，我照抄就是。 我正全神贯注地研究着，这时屋外忽然传来“哐当”一声，Ｍ.ｄａoｊｕhuＩsＨｏu.ｃＯｍ