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第22节


大定,诸邦咸服,再用商韩之法着实不适合。

    尤其是,李二陛下上位的过程还有那么一点小争议,李二陛下更要卖力显示自己的宽仁与圣明、拒绝再做任何会让他背负更多骂名的行为。贞观初年李二陛下愤怒之下叫人把个大理寺的官员拖下去砍了,过后极其后悔,从此下令这类命令必须经过三次复核才能执行。

    所以说,李二陛下也是头一次当皇帝,他爹又是同是野路子出身,自然一切都要逐步摸索。

    德名这一块,是李二陛下最想补回来的。因此他重视儒家,每日处理政务之余常与朝中的学士们秉烛畅谈,讨论治国之术;重视修史与修书,派魏征、虞世南、房玄龄等饱学之士负责修纂史书与《群书治要》。

    对于李二陛下这种“缺什么补什么”的心理,李元婴是不晓得的,所以他回答得很理所当然:“写得很有趣啊。”

    《韩子》不是萧德言给的阅读任务,李元婴遇到难懂的地方草草扫过,专挑他感兴趣的部分看。

    几十卷《韩子》看下来,李元婴竟从中归纳出近两百个有趣的小故事。

    李元婴觉得这波书读得不亏,够他哄兕子她们老久的!

    李元婴才不管李二陛下脸色如何,兴致勃勃地拣出那智子疑邻的故事和李二陛下分享了一遍,很是感慨地和李二陛下说出自己的感悟:“那天老孔送我砚台,我还觉得他是讽刺我字写不好,现在想想,应该是我以小人之心度君子之腹了!”

    孔颖达也在随行诸官之列,听了李元婴这话脸都黑了。

    为李元婴在那鼓吹《韩子》写得好,也为李元婴那乱糟糟的猜测!

    在韩非之前,法家分为法、术、势三派,各自为政,韩非却将法、术、势集于一身,融合成三者兼容的法家理论。

    可以说,韩非是大部分儒家子弟都不太喜欢的人,他的学说像把锋芒毕露的利剑,一出鞘就扫杀一片!偏偏,那一套又是最能蛊惑君王的,试问身居高位的人谁不想将一切生杀予夺的权利都掌握在自己手中?

    当时秦王就对韩非的学说惊为天人,韩非虽死,秦王却还是用韩非那一套来治国。

    李二陛下继位之后十分看重儒家,虽然国子监分设律学、算学等等,但那些都只是搭头而已,科举考的还是诗赋和政论。像《韩子》这些法家著作,只有掌管大理寺和刑部的人才会细读!

    没想到这小子才刚好好读书没几天,居然就歪到法家上去了!

    孔颖达顾及李二陛下在场,没好劝告李元婴别带着别人去看《韩子》,李二陛下却不能让他不敬尊长。李二陛下抬手便往李元婴额头上敲了一下,骂道:“上次告诉过你怎么喊人,又忘了?”

    李元婴捂着额头,拒绝悔改。

    对于李元婴这块滚刀肉,大伙都懒得管了,随他爱怎么喊就怎么喊。

    左右这小子也只把《韩子》当话本之类的来看,哪有可能真看出什么名堂来?

    所有人都没想到的是,李元婴还真看出点名堂来了。

    ……

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