果冻做错了什么？为什么要把果冻当做口腹之欲？少言你是有多喜欢果冻啊？但是果冻又做错了什么？ 果冻乱你道心了？果冻能让你堕魔吗？果冻也太无辜了！ 易尘在心里腹诽了几句，却又觉得有些好笑，不知道为什么，少言的性格似乎变得外露了些许，没像以前一样有捉摸不透的感觉了。 似乎，也自那奇怪的梦境之后，才缓慢转变的。 易尘轻叹了一口气。 “少言喜欢，我以后再做给你吃啊。”虽然制作的过程繁琐而又麻烦，但是易尘甘之如饴的。 “不了。”少言垂眸，一手敛着袖子，一手提着茶壶，将自己的茶杯斟得八分满，“不好让你太过操劳，足够了。” “不麻烦，我觉得挺好的。”易尘轻笑，“你有想吃的，一定要告诉我啊。” 阴朔冷冷地看着神情淡漠的道主，只觉得小一被骗了。 她一手托腮，长发散在桌面上，像流淌的浓墨，自有一番妖艳之美。 “小一，你觉得太上忘情道，是什么？” 第54章 行己道 太上忘情道, 本是出自太上老君提出的道教哲学中的一个概念，本意是形容圣人超然脱俗的心态, 得情而忘情，不为红尘所扰。 在道教中，问道者们普遍追求清静无为之道, 而红尘的七情六欲会横生无数焦虑与忧扰, 不懂控制感情、不懂约束自我和不懂洒脱放手的人，就会“情”之一字化作下作之物，故而有“太上忘情, 最下不及情，然则情之所钟, 正在吾辈”的说法。 可以说，太上忘情, 并不是指心要变得冷硬无情, 而是要升华这种情感，将之化作大爱，化作不能桎梏捆缚自己的太上之道。 “正所谓忘情而至公, 忘情而无扰。”易尘讲述着自己的见解，“情之一字, 中正而又微妙, 它可以使人从绝望中振作，也可以使人生出无数焦虑与烦扰。太上忘情, 是问道者对情之一字的至高境界, 洒脱豁达, 从容放下，不令情字落于下作，故而为太上。” 太上，即是至高。 那些会令人变得狭隘、自私、面目全非的情感是污浊的，不要让情变做自己的束缚与桎梏，而是要将之升华为至高。 “正是此意。”阴朔眼神清冷地垂眸，玉指轻轻推着杯盏，“忘情既为大爱，释然而又放下，故而修太上忘情道之人，最难生男女情爱。” 易尘并没有意识到阴朔话语中的深意，只是笑着附和道：“不错，正所谓从爱生忧患，从爱生怖畏，爱别离、怨憎恚、求不得，这些会扰人清净又令凡心焦灼的情感最易自情爱中滋生，而那些修得大爱之人，众生平等，也很难如痴男怨女一般地钟情于一人。” 易尘此言一出，不仅是阴朔，就连时千都微微露出讶然的神情。而少言亦是微微一怔，似是回不过神来。 他们都知道小一不过是双十年华的女子，正是芳华正好的时节，都说年少而慕艾，这个年纪的女孩，对红尘情爱应当是有着无限的期盼的。 尚未阅尽沧桑，尚未堪破情网——这个年纪的孩子，最想要的东西无非是一份一生一世一双人的爱罢了。 他们都是自那个年纪一步步走来的，又会如何不知？那个年纪的孩子，除了凌驾青云，也会歆羡“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙”的人间真情。 就连少言，都没能想到有朝一日会从小一的口中，听见这样的话。 ——仿佛还来不及一尝情爱的滋味，便已是笑着淡看了尘缘。 比在座几人更为讶异的却是时千，他曾经以如此理念劝少言放手，却没料到他为之而忧心忡忡的孩子心如明镜，早已洞悉了忘情的真意。 “不错，修得太上忘情道之人，极难情系一人，更无情之所钟之理。”阴朔虽然诧异，却并没有放下深究的心，反而认真地道，“所以，若有人爱上忘情之人，定然会为之心伤，因为红尘情爱便是见之欢喜，思之不停，如此难免心生独占欲，再无宽容之心。” 说到这里，阴朔敛了袖，神情冷肃地道：“故而，这样的人，只可放在高处望着，决不可动情，Ｍ.ｄａＯｊUｈuisＨｏｕ.ＣＯm